هذا القول مأخوذ من حديث “مصر كنانة الله في أرضه , ما طلبها عدو إلا أهلكه الله “
.
قال الألباني في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 2 / 291 ) : $ لا أصل له $. أورده السخاوي في “المقاصد “ ( 1029 ) و قال : “ لم أره بهذا اللفظ في مصر ,و لكن عند أبي محمد الحسن بن زولاق في “ فضائل مصر “له بمعناه , و لفظه : “ مصر خزائن الأرض كلها , من يردها بسوء قصمه الله “ . و عزاه المقريزي في “الخطط “ لبعض الكتب الإلهية “ . قلت :و ابن زولاق هذا لا أعرف عنه شيئا , و لا عن كتبه ,و هل هو على طريقة المحدثين في سوق الأحاديث بالأسانيد أم هو على طريقة المتأخرين في ذكر الأحاديث تعليقا بدون إسناد ? فإذا كان الأول , فلا أدري لماذا سكت عليه الحافظ السخاوي ,و لقد كان من الواجب عليه أن يسوق إسناده على الأقل ليمكن النظر فيه و الحكم على الحديث به , و إن كان يغلب على الظن أنه لا يصح ,بل هو مأخوذ من بعض أهل الكتاب كما أشار إلى ذلك المقريزي , فهو مثل حديث : “الشام كنانتي .... “و قد تقدم برقم ( 15 ) .
قال الألباني في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 2 / 291 ) : $ لا أصل له $. أورده السخاوي في “المقاصد “ ( 1029 ) و قال : “ لم أره بهذا اللفظ في مصر ,و لكن عند أبي محمد الحسن بن زولاق في “ فضائل مصر “له بمعناه , و لفظه : “ مصر خزائن الأرض كلها , من يردها بسوء قصمه الله “ . و عزاه المقريزي في “الخطط “ لبعض الكتب الإلهية “ . قلت :و ابن زولاق هذا لا أعرف عنه شيئا , و لا عن كتبه ,و هل هو على طريقة المحدثين في سوق الأحاديث بالأسانيد أم هو على طريقة المتأخرين في ذكر الأحاديث تعليقا بدون إسناد ? فإذا كان الأول , فلا أدري لماذا سكت عليه الحافظ السخاوي ,و لقد كان من الواجب عليه أن يسوق إسناده على الأقل ليمكن النظر فيه و الحكم على الحديث به , و إن كان يغلب على الظن أنه لا يصح ,بل هو مأخوذ من بعض أهل الكتاب كما أشار إلى ذلك المقريزي , فهو مثل حديث : “الشام كنانتي .... “و قد تقدم برقم ( 15 ) .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق